¡Saludos desde la ciudad sagrada de Jerusalem!

La lectura de la Torá de esta semana dice:

“Cuando sus hijos les pregunten: ‘¿Cuál es la naturaleza de este servicio para ustedes?’, ustedes dirán: ‘Es el sacrificio del Pésaj de Dios’”. (Éxodo 12:26)

En la Hagadá de Pésaj leemos acerca de cuatro hijos, y vemos que el hijo malvado formula exactamente esta pregunta.

El comentarista Kli Yakar explica cuál es la verdadera pregunta de este hijo malvado. Él pregunta: “¿Qué es este servicio lajem (para ustedes)?” En otras palabras, el hijo malvado piensa que toda la razón por la que comemos la ofrenda de Pésaj es por nuestro propio beneficio. ¡Lo hacemos porque sabe bien, porque lo disfrutamos!

Encontramos una prueba de esto cuando Dios le dice a Abraham: “Lej lejá meartzejá” (Génesis 12:1), que significa “vete para ti mismo de tu tierra”. Basándose en el Midrash, Rashi explica: “Ve para tu propio placer”. Dios le promete a Abraham riqueza, fama y poder. La palabra lejá significa “para tu beneficio y tu placer”.

Así también en nuestro caso, la palabra lajem (el plural de lejá) significa lo mismo. El hijo malvado pregunta: “¿Qué es este servicio lajem?” Es para su propio disfrute. Él dice: “Dejen de engañarse pensando que están haciendo la voluntad de Dios. En realidad, se esconden detrás de su religiosidad mientras satisfacen sus propios deseos”. El hijo malvado simplemente no puede comprender cómo es posible hacer cosas placenteras completamente por el bien del Cielo.

Claro que queremos servir mejor a Dios y mejorar como personas. Pero ¿cómo podemos saber si lo que hacemos es realmente por Dios o por algún motivo ulterior? Tal vez lo hacemos todo por nosotros mismos. Incluso cuando se trata de Torá y mitzvot, quizá estamos pensando: “¿Qué gano yo con esto?”.

Esta es una pregunta seria que debemos hacernos. Esto es lo que inquieta al hijo malvado.

LA PRUEBA DE FUEGO 

El Baal Shem Tov ofrece tres consejos para ayudarnos a aclarar si realmente estamos sirviendo a Dios o a nosotros mismos:

1. Quitar todo placer.
2. Meditación.
3. La luz de Dios.

Para explicarlo: el Baal Shem Tov primero recomienda que imaginemos que todo placer ha sido eliminado de una mitzvá. En la práctica, es algo bueno obtener placer de las mitzvot, pero para los fines de este ejercicio debemos imaginar que no tenemos papilas gustativas y que no obtenemos nada al comer matzá. ¿Aun así dedicaríamos el tiempo, el esfuerzo y el dinero para cumplir esta mitzvá? Debemos preguntarnos esto con honestidad. Si la respuesta es “sí”, es una señal de que efectivamente lo estamos haciendo completamente por Dios.

El Baal Shem Tov da el segundo consejo: debemos preguntarnos si lo que estamos a punto de hacer es realmente una mitzvá. Uno debe meditar y considerar que quizá la voluntad de Dios sea, en realidad, lo opuesto de lo que está a punto de hacer. Se requiere paciencia antes de lanzarse a cumplir una mitzvá. ¿La estamos haciendo verdaderamente por Dios, o por nosotros mismos?

El Baal Shem Tov nos da el tercer consejo para examinar nuestras motivaciones. Lo llama “la luz de Dios”. A veces, después de haber eliminado todo placer y de haber realizado una profunda meditación, seguimos en la oscuridad y no podemos decidir qué hacer. En ese momento necesitamos que Dios se revele y nos ilumine el camino. Dios ocultó Su luz en la Torá, y allí es donde podemos acceder a ella. Debemos acudir a la Torá, o a quienes la conocen, para recibir orientación.

LECCIONES DE LAS PLAGAS

Podemos sugerir que los tres consejos del Baal Shem Tov corresponden a las tres plagas mencionadas en el parashá de esta semana. El valor numérico del nombre “Bo” también es tres. Tres plagas se colocan en este parashá, separadas de las otras siete, porque corresponden a los tres consejos, de la siguiente manera:

Primero vino la plaga de la langosta, que eliminó todo placer: devoró todo el alimento de la tierra. Luego vino la plaga de la oscuridad, que fue la oportunidad perfecta para la meditación, para preguntarse: “¿Estoy viviendo según lo que yo quiero hacer, o según lo que Dios quiere que haga?”.

Luego llegó la plaga final, la muerte de los primogénitos. Ocurrió en medio de la noche, y en esa oscuridad Dios se reveló. Pasó por alto las casas donde los judíos estaban comiendo el cordero de Pésaj por el bien del Cielo. Quienes perecieron fueron aquellos que se engañaron pensando que realmente estaban haciendo la voluntad de Dios, cuando en realidad se estaban sirviendo a sí mismos. La luz de Dios dejó clara la verdad.

Que todos tengamos la claridad para conocer el camino verdadero, para no ser engañados por el ietzer hará, que a veces intenta pintar la negatividad como algo espiritual. Y que merezcamos ver la luz en la oscuridad, todos los días de nuestras vidas.