Diez citas judías sobre la bondad

Para el judaísmo, la bondad es algo esencial. El Talmud dice que la causa por la que los romanos destruyeron el Segundo Templo en Jerusalem fue las luchas internas entre los judíos y sinat jinam, el 'odio infundado'.

Manifestar verdadero amor y bondad incrementa nuestros méritos para volver a tener el Templo en Jerusalem. Los nueve días previos al ayuno de Tishá BeAv, que conmemora la destrucción de ambos Templos, son un buen momento para comenzar a cambiar nuestro comportamiento y empezar a relacionarnos con los demás con más bondad. Para inspirarte, aquí hay 10 citas judías sobre la bondad.

1) Hilel dice: Trata de continuar las enseñanzas de Aharón, que amaba la paz y buscaba la paz, amaba a sus semejantes y los acercaba a la Torá. (Pirkei Avot 1:12)

Aharón, el hermano de Moshé, era famoso por su amor a las personas y por la forma en que ayudaba a los demás a resolver sus discusiones y hacer las paces. La tradición judía enseña que cuando Aharón veía que amigos o una pareja se había distanciado por una pelea, él hablaba con cada uno por separado para calmarlos y le aseguraba a cada parte que el otro sinceramente lamentaba la pelea y deseaba hacer las paces. Esto no era una mentira, porque en lo más profundo de nuestro ser cada uno añora tener paz con los demás.

2) Rabí Shimon ben Elazar dice: Una persona siempre debe tener cuidado en la manera que formula sus respuestas. (Talmud Meguilá 25b)

Es muy fácil hablar apresuradamente y decir algo que puede lastimar a otra persona. Alguien verdaderamente sabio considera el efecto que pueden llegar a tener sus palabras.

3) Los actos de bondad nunca mueren. Persisten en la memoria y dan vida a nuevos actos. (Jonathan Sacks, en From Optimism to Hope)

Esta sabia observación hace eco del entendimiento judío de que mitzvá goreret mitzvá, 'un buen acto desencadena otro buen acto'.

4) Los Sabios enseñaron que la persona siempre debe ser paciente como Hilel (Talmud Shabat 30b).

El sabio Hilel era famoso por su erudición y por su inmensa paciencia. Incluso cuando lo molestaban con preguntas sólo para distraerlo, Hilel trataba a todo el mundo con respeto y paciencia. Él es un verdadero modelo a seguir en esta época tan impersonal e impaciente.

5) Para mí, la indiferencia es el epitome del mal. Lo opuesto al amor no es el odio, sino la indiferencia. Lo opuesto del arte no es la fealdad, sino la indiferencia. Lo opuesto de la fe no es la herejía, sino la indiferencia. Lo opuesto de la vida no es la muerte, sino la indiferencia. (Elie Wiesel, citado en US News y World Report, 27 de octubre, 1986).

A veces, la crueldad no se manifiesta con palabras hostiles ni al elevar el tono de voz. Pasar por alto o ignorar a otras personas puede dañarlas más que decir frases desagradables. Trata de tomarte el tiempo para decir a los demás una palabra amable. Incluso simplemente decir hola y preguntarle al otro cómo se siente puede iluminar su día y aliviar su carga.

6) Shimón el Justo solía decir: son tres cosas las que sostienen al mundo: la Torá, el servicio a Dios y los actos de bondad (Pirkei Avot 1:2)

En el judaísmo, la bondad no es algo opcional. Ayudar a los demás es una parte clave de nuestro trabajo para lograr que este mundo sea un lugar mejor. Ser bondadoso es algo integral de lo que significa ser judío.

7) Los actos de bondad son más grandiosos que la caridad, porque se puede ser bondadoso tanto con los ricos como con los pobres… La caridad puede cumplirse sólo con nuestro dinero, pero los actos de bondad pueden cumplirse personalmente y también con nuestro dinero (Rambam, Hiljot Avel 14:1).

El Rambam explicó que los actos de bondad incluyen visitar al enfermo, preguntar cómo están los demás, ayudar a facilitar bodas y funerales, y tratar a todos con calidez. Él incluso prescribió la forma en que debemos despedir a los huéspedes al final de una visita, acompañarlos hasta la puerta y decirles adiós con calidez. Nadie debe sentirse solo o pensar que nadie se preocupa por él.

8) El Rey Salomón dijo: La vida y la muerte dependen de la lengua (Mishlé 18:21).

En el judaísmo, hablar mal de una persona es una grave transgresión. El Talmud dice que las calumnias y los chismes metafóricamente "matan" a tres personas: la que habla, de quien hablan y a quien escucha. (Arajim 15b). Dejar de contar chismes puede ser difícil, pero es la clave para llegar a ser una mejor persona.

9) Los Sabios enseñaron… Quien juzga a los demás favorablemente también es juzgado favorablemente (Talmud Shabat 127b).

El judaísmo nos obliga a dar a los demás el beneficio de la duda. En nuestra era de respuestas instantáneas por internet ("me gusta" y "no me gusta"), es importante mantener una mente abierta y recordar que no conocemos toda la historia y que otras personas enfrentan circunstancias y desafíos que nosotros desconocemos.

10) Rabí Akiva enseñó: "Ama a tu prójimo como a ti mismo" (Vaikrá 19:18). Esta es la regla más importante de la Torá (Talmud de Jerusalem, Nedarim 30b).

Sin amor, es imposible tratar a los demás como se lo merecen. En el judaísmo, cada persona es comparada a un mundo entero. Recordar esto nos ayuda a reconocer el valor de cada persona con la que nos encontramos, y puede recordarnos el importante mandamiento de ser bondadosos.