¡Saludos desde la ciudad sagrada de Jerusalem!

En el versículo inicial de la parashá de esta semana, Moshé habla al pueblo judío y dice: "Mira (reé), Yo pongo hoy delante de ustedes la bendición y la maldición" (Deuteronomio 11:26). La palabra "reé" parece estar fuera de lugar. Moshé no está mostrando nada al pueblo; simplemente les está informando acerca de las consecuencias de sus acciones. Entonces, ¿por qué la Torá presenta esta información en términos de "ver", cuando habría sido más lógico utilizar la idea de "escuchar"?

Más adelante en la parashá, el versículo nos instruye "hacer lo bueno y lo recto a los ojos de Dios" (Deuteronomio 12:28). Rashi (citando el Midrash Sifrí) divide este versículo en dos partes: la palabra "bueno" (tov) se refiere a hacer lo bueno a los ojos de Dios, mientras que la palabra "recto" (iashar) se refiere a actuar justamente a los ojos de otras personas. Este comentario resulta muy desconcertante. Puesto que el propio versículo relaciona ambas cualidades ("bueno" y "recto") con Dios, ¿cómo puede afirmar el Midrash que la palabra "recto" se refiere a otras personas? ¡Esto parece contradecir el significado literal del texto!

Un pasaje del Talmud (Berajot 28b) nos ayudará a resolver ambas dificultades:

Los alumnos de Rabí Iojanán ben Zakai fueron a visitarlo cuando se encontraba en su lecho de muerte. Se reunieron alrededor de su maestro y le pidieron una bendición. Rabí Iojanán respondió: "Que sea la voluntad de Dios que su temor al Cielo sea tan grande como su temor a las personas". Esta inusual bendición sorprendió a los alumnos: "¿Eso es todo?", exclamaron. Parecería que el temor de una persona hacia Dios debería ser aún mayor que su temor hacia los seres humanos. Rabí Iojanán respondió: "Deben saber que cuando una persona comete una transgresión, su primer pensamiento siempre es: '¿Alguien me vio?'"

Este pasaje del Talmud nos ofrece una perspectiva para comprender la división que hace el Midrash del versículo en la parashá Reé. La Torá nos aconseja: "Haz lo bueno y lo recto a los ojos de Dios". Pero ¿cómo podemos saber qué es "bueno" a los ojos de Dios? La palabra aparentemente innecesaria "recto" está incluida en el versículo para enseñarnos la siguiente lección: hacemos lo que es bueno a los ojos de Dios al imaginar cómo sería nuestra conducta si estuviéramos en presencia de personas importantes. Actuar con rectitud, teniendo en cuenta a los demás, es un requisito previo para agradar a lo Divino. Esta interpretación no contradice el significado literal del versículo; más bien, nos enseña una actitud que debemos adoptar en nuestra vida diaria para ayudarnos a asegurar que estamos haciendo aquello que es "bueno a los ojos de Dios".

Una imagen vívida

Ahora podemos comprender el uso de la palabra "reé" ("mira") a la luz de esta idea. El Talmud enseña: "¿Quién es sabio? Aquel que ve el futuro" (Tamid 32a). Es interesante que el Talmud no atribuya sabiduría a quien simplemente conoce el futuro. En cambio, utiliza la palabra "ver". Esto nos enseña una importante lección. Una persona que sabe lo que sucederá quizá no cambie su comportamiento; pero una persona que puede ver vívidamente, con el ojo de su mente, el posible resultado de sus acciones, puede decidir actuar de manera diferente.

(Todos sabemos que nuestro tiempo en este mundo es limitado; sin embargo, este conocimiento de nuestra propia mortalidad rara vez nos impulsa a realizar cambios positivos en nuestra vida. Pero si pudiéramos ver, mediante nuestra imaginación, el momento real de nuestra muerte, esa imagen impactante de camillas y paramédicos nos haría conscientes de nuestras verdaderas prioridades de una manera mucho más poderosa que el simple conocimiento).

Por eso Moshé utiliza la palabra "reé" al dirigirse al pueblo judío. Moshé no quiere que el pueblo simplemente escuche sus palabras; quiere que imagine vívidamente los resultados de obedecerlas o desobedecerlas.

Que todos seamos bendecidos con una imaginación dinámica que nos conduzca a ser conscientes de la Presencia de Dios. Que utilicemos nuestra visión interior para ver realmente las consecuencias de nuestras acciones, nuestras palabras y nuestros pensamientos, de modo que podamos vivir nuestras vidas de acuerdo con aquello que es bueno y recto a los ojos de Dios.