Israel recupera el cuerpo de Ran Gvili, el último rehén

Ran fue asesinado el 7 de octubre del 2023, y su cuerpo fue llevado cautivo por Hamás. Durante más de dos años, su familia esperó, no con la esperanza de que estuviera vivo, sino por la posibilidad de darle sepultura con dignidad. Solo con la devolución de este único individuo podían avanzar las negociaciones que se desarrollaban en el escenario mundial.

Ese hecho por sí solo dice mucho.

Con el regreso de Ran Gvili, todos los rehenes (vivos y fallecidos) están ahora de vuelta en Israel. Por primera vez desde el 7 de octubre, no hay israelíes retenidos en Gaza. Ese hecho marca un punto de inflexión silencioso pero profundo. Cierra un capítulo definido por la incertidumbre, el duelo suspendido y una responsabilidad inconclusa. Aunque el trauma nacional no termina aquí, algo esencial ha cambiado: Israel ha cumplido su obligación de traer a su gente a casa. El ajuste de cuentas que viene ahora es distinto, porque no queda nadie atrás.

En el judaísmo, el entierro no es un detalle. Es un imperativo moral.

La Torá declara explícitamente: “Ciertamente lo enterrarás en ese mismo día” (Deuteronomio 21:23). La tradición judía entiende esto no solo como un mandamiento, sino como una afirmación sobre cómo vemos al ser humano. El cuerpo es sagrado no por lo que hizo, sino simplemente porque alguna vez albergó un alma humana.

Ese valor quedó plenamente manifiesto en Israel.

A lo largo de los últimos más de dos años, los rehenes asesinados no fueron borrados ni olvidados. Seguían siendo “nuestros”. Judíos de todo el mundo rezaron y presionaron por su retorno.
Como directora de difusión del proyecto Last Kindness (última bondad), bajo la Asociación Nacional de Jevra Kadisha, paso gran parte de mis horas despierta educando a judíos de todos los orígenes sobre la importancia del entierro judío. Hablo con familias en momentos de dolor y confusión, a menudo cuando nadie les ha explicado jamás por qué el entierro es tan importante en la ley y el pensamiento judíos.

El regreso de Ran Gvili hizo visible ese valor ante el mundo.

El judaísmo insiste en que el cuerpo sea devuelto con delicadeza a la tierra, porque la dignidad no termina con la muerte. Quemar, destruir o abandonar el cuerpo se consideran una violación de esa dignidad. El entierro es el acto final de cuidado que podemos ofrecer a otro ser humano, y es algo que estamos obligados a brindar.

Este compromiso no es nuevo.

Durante décadas, el estado de Israel ha hecho esfuerzos extraordinarios para recuperar los restos de sus caídos a fin de que puedan ser enterrados adecuadamente. Zacarías Baumel fue devuelto para su entierro más de tres décadas después de haber muerto en combate y de haber sido retenido por Siria. Los restos de Eli Cohen, ejecutado en Damasco en 1965, fueron buscados durante décadas como parte de ese mismo compromiso. Ron Arad, desaparecido desde 1986; Guy Hever, desaparecido desde 1997; y Yehuda Katz, desaparecido desde 1982 (nombres grabados en la memoria israelí) representan la misma promesa inquebrantable: no abandonamos a nuestros muertos.

Ran Gvili se une ahora a esa dolorosa lista, pero también a esa tradición sagrada.

Ran estaba de licencia el 7 de octubre, a la espera de una cirugía. A pesar de ello, corrió a defender a su pueblo. Fue el primero en caer, el último en regresar.

Hoy, su familia por fin puede sentarse a hacer shivá. Una tumba puede ser marcada y un cuerpo puede descansar.

En una época en la que la vida humana a menudo se reduce a números, estrategia o moneda de cambio, el retorno del cuerpo de Ran nos recordó una verdad más profunda: un ser humano no termina cuando la vida se acaba. La responsabilidad no termina con la muerte.

Traer a Ran a casa afirmó el valor judío de que la santidad de un ser humano no expira con su último aliento.

Y eso es algo que vale la pena recordar mucho después de que el ciclo de noticias de hoy siga adelante.