Nick Fuentes, Andrew Tate, Sneeko y otros, bailan al ritmo de "Heil Hitler"

Algo inconcebible ocurrió recientemente en una discoteca repleta de gente en Miami Beach. Salieron a la luz videos que mostraban a un grupo de figuras controvertidas, entre ellas Nick Fuentes, Andrew Tate, Sneeko y otros, llegando al lugar mientras sonaba a todo volumen la canción antisemita de Kanye West, “Heil Hitler”. Dentro del club, le pidieron al DJ que pusiera la misma canción. El DJ aceptó.

Miembros del grupo y otras personas entre el público fueron grabados cantando y bailando al son de letras que elogian a Hitler y la imaginería nazi. Algunos vitoreaban, otros observaban en silencio. Lo que debería haber provocado una indignación inmediata se convirtió en un espectáculo de colapso moral.

Esto fue una celebración del odio, del genocidio y de una ideología responsable del asesinato sistemático de seis millones de judíos y de millones de otras personas.

Desde entonces, la discoteca ha emitido comunicados intentando distanciarse de lo ocurrido. Líderes políticos han condenado con razón el incidente. Pero las declaraciones posteriores no abordan la pregunta más profunda: ¿cómo fue posible que esto ocurriera en primer lugar? ¿Cómo hubo personas que se sintieron cómodas bailando palabras que glorifican el asesinato en masa? ¿Y cómo otros pudieron observar sin protestar?

Este incidente no debería perturbar solo a los judíos. Debería alarmar a todo estadounidense que se preocupe por la dirección moral de este país. Cuando la glorificación del nazismo puede empaquetarse como provocación o “rebeldía”, se está erosionando algo mucho más profundo. Esto es un ataque a los valores que sostienen a una sociedad basada en la dignidad humana, la responsabilidad moral y el rechazo del mal como discurso aceptable.

¿Toleraría la sociedad una discoteca que pusiera una canción celebrando el racismo contra los afroamericanos? ¿Se permitiría a la gente cantar y bailar letras que glorifican los linchamientos o la supremacía blanca? ¿Alguien defendería un local que fomentara cánticos que llamaran a la destrucción de musulmanes, asiáticos o de cualquier otro grupo minoritario?

Por supuesto que no. Tales incidentes serían condenados de inmediato y sin ambigüedades. Los responsables serían aislados, no excusados. Serían marginados, no invitados a plataformas y pódcasts convencionales.

Sin embargo, cuando se trata de los judíos, con demasiada frecuencia las reglas cambian. La indignación se suaviza, las excusas se multiplican y el silencio se vuelve más ensordecedor. Ese silencio es peligroso.

Debemos enfrentar las voces de odio y exigir que los individuos, las instituciones y las plataformas que las habilitan rindan cuentas. Pero este momento también exige una autorreflexión honesta. Al cuestionar a otros por su indiferencia, deberíamos preguntarnos: ¿hay áreas en las que también nosotros nos hemos vuelto insensibles? Al hablar de otros judíos que son diferentes a nosotros, o de individuos y grupos entre los no judíos, ¿hay un lenguaje que hemos tolerado y que deberíamos haber rechazado? ¿Qué líneas hemos permitido que se difuminen?

El judaísmo no permite la neutralidad moral, ni hacia los demás ni hacia nosotros mismos. “Los que aman a Dios odian el mal”, dice el salmista (Salmo 97). El amor a Dios se mide a través de la claridad moral. Requiere rechazar el mal dondequiera que aparezca, especialmente cuando se vuelve popular o normalizado.

Debemos permanecer inadaptados al antisemitismo, sin importar cuán común se vuelva o cuán ingeniosamente se disfrace. Debemos exigir que nuestros líderes, instituciones y conciudadanos se nieguen a otorgarle un espacio social.

Cuando las personas corean consignas nazis o cantan canciones que elogian a Hitler, no están expresando una opinión; están avalando la aniquilación. Ese no es un discurso que merezca una plataforma. Es un veneno que debe ser rechazado. El silencio frente a ese mal es aquiescencia. Una multitud que baila o permanece pasiva mientras resuenan cánticos nazis ha cruzado de la pasividad a la participación.

Existe una práctica creciente en pódcasts y plataformas mediáticas prominentes de invitar a extremistas bajo el pretexto del equilibrio o el debate. Pero las plataformas confieren legitimidad. Presentar el odio explícito como un lado más de una conversación es en sí mismo un fracaso moral. Algunas ideas deben permanecer en los márgenes porque violan la dignidad básica de la vida humana. El antisemitismo es una de ellas.

Si amamos a Dios, debemos odiar el mal. Y nunca debemos permitir que nuestra sociedad baile mientras suena la banda sonora del odio.