Perspectivas cabalísticas sobre el mes hebreo de shvat

La palabra shvat está relacionada con la palabra hebrea que significa 'bastón' o 'vara'. Un bastón puede utilizarse como símbolo de poder, o como sostén para apoyarse al caminar. El bastón sirve a un amo. Este es un tema subyacente del mes.

La constelación asociada con el mes de shvat es el balde de agua. Este símbolo también representa un objeto que sirve a alguien. Extrae agua. En la astrología secular, el símbolo no es el balde sino el portador. (De los doce signos del zodíaco, este es uno de los dos signos que difieren ligeramente de los signos de la astrología secular).

El simbolismo del balde de agua es muy importante. Un balde tiene una sola función, diseño y propósito: extraer y transportar agua. Es decir, ser un recipiente de transmisión. Toda su esencia es servir. No es algo en sí mismo. Está destinado a ser un vehículo para algo más.

El agua, en muchos lugares del pensamiento judío, es una metáfora de la sabiduría de la Torá. El agua posee varias cualidades que son conceptualmente paralelas a la Torá.

Una de las cualidades del agua es que siempre fluye hacia el lugar más bajo. ¿Cómo se relaciona esto con la Torá? El derramamiento de sabiduría que proviene de Dios reposa sobre la personalidad más humilde. Cuanto más modesta y abnegada es una persona, más sabiduría fluye hacia ella. Si una persona se dedica a ideales, a vivir la verdad, a ayudar a los demás… entonces se convierte en un recipiente adecuado para recibir la sabiduría de la Torá.

Este signo, conocido como Acuario, es el signo del pueblo judío. Así como una persona está designada por un signo del zodíaco, también las naciones tienen un signo que las representa.

El elemento natural asociado con shvat es el viento. De los cuatro elementos (viento, tierra, agua y fuego), el viento es el menos tangible. A menudo actúa como un conducto para otras cosas. Transporta humedad y lleva semillas y otras partículas de la naturaleza de un lugar a otro. La tierra, el fuego y el agua son más importantes por lo que son que por lo que hacen.

Cabalísticamente, la tribu de Asher está asociada con shvat. Asher, en la gramática hebrea, conecta el sujeto de una oración con el verbo. Sostiene al sujeto. Este es otro ejemplo de la relación de shvat con la idea de estar subordinado a un amo.

Reflexiones personales

Todos estos puntos sugieren que el mes de Shvat tiende a ser un conducto, un peldaño hacia la siguiente etapa de nuestras vidas.

Muchas cosas en la vida de una persona pueden verse desde dos perspectivas. Una observa el acto en sí mismo. La otra analiza cómo ese acto es un medio para un fin. Por ejemplo, puedo disfrutar jugar al tenis una vez por semana por el simple placer del juego, el ejercicio o la compañía de mi amigo. Sin embargo, también puedo utilizar mi partido semanal de tenis como un medio para mantenerme físicamente sano, lo que aporta mayor disfrute a toda mi vida y me permite servir a Dios con más vigor y alegría.

Esta segunda perspectiva no contradice a la primera. Es un enfoque adicional, más elevado, que convierte mi partido de tenis en una experiencia espiritual más poderosa.

La letra asociada cabalísticamente con el mes de shvat es la tzadi (צ), también conocida como tzadik. Esa palabra en hebreo también significa 'justo' o 'recto'. Una de las cualidades del tzadik es que todas sus actividades son para un propósito superior. Cuando come, no lo hace solo para disfrutar de la comida. Él come para servir mejor a su Creador. El Talmud dice: “El justo come para satisfacer su alma”.

De manera significativa, el atributo humano asociado cabalísticamente con el mes de shvat es comer. Esta experiencia cotidiana está vinculada con el primer mandamiento que Dios dio a Adam y Javá: no comer del fruto del Árbol del Conocimiento. A través del acto de comer, tenemos diariamente la oportunidad de corregir una parte de nuestra alma, tan profunda e intrínseca que se remonta al Jardín del Edén.

Shvat es un mes para enfocarse en esta idea de utilizar la conducta cotidiana normal como un medio para la espiritualidad. Durante este mes, reflexiona sobre tu trabajo, tu recreación, el ejercicio, la comida, la lectura, etc., y concéntrate en su dimensión espiritual.