¡Saludos desde la ciudad sagrada de Jerusalem!

En la parashá de esta semana, Iaakov emprende el viaje de regreso a casa después de una ausencia de 22 años y se encuentra en el camino con su hermano, Esav. Iaakov se prepara para el encuentro potencialmente peligroso de tres maneras: reza a Dios; divide a su familia en dos campamentos (como medida de protección en caso de batalla); y envía a su hermano regalos por adelantado.

Nuestra tradición mística enseña que Esav es la personificación del iétzer hará (inclinación hacia la negatividad) en este mundo. Por lo tanto, en un nivel más profundo, Iaakov no solo se está preparando para encontrarse con Esav, sino que se está disponiendo a luchar contra el iétzer hará.

Iaakov suplica a Dios: "Por favor, sálvame de la mano de mi hermano, de la mano de Esav" (Génesis 32:12). ¿Por qué Iaakov utiliza este lenguaje repetitivo? Él solo tiene un hermano, y solo hay un Esav. ¡Cualquiera de las dos descripciones habría sido suficiente por sí sola!

Tanto el Kedushat Levi como el Ben Ish Jai entienden esta aparente redundancia como una alusión a dos enfoques diferentes del iétzer hará.

Un enfoque del iétzer hará es atacarnos abiertamente e intentar activamente impedirnos seguir la voluntad de Dios. Este enfoque se llama "Esav": el uso abierto de la fuerza para evitar que practiquemos el judaísmo.

Pero el iétzer hará también puede abrirse paso haciendo que bajemos la guardia. Este enfoque más sutil es lo que Iaakov llama "mi hermano". A veces, las naciones no nos atacan abiertamente, sino que intentan hacerse nuestras amigas. Históricamente, este enfoque tiene el mismo efecto que el uso de la fuerza. Cuando nos relajamos y nos sentimos cómodos dentro de un entorno no judío, la claridad de lo que Dios quiere de nosotros comienza a desvanecerse, y somos susceptibles de abandonar nuestras creencias.

A través de esta idea, podemos ver que el versículo no es redundante en absoluto. Cuando Iaakov pide ser salvado "de la mano de mi hermano, de la mano de Esav", está solicitando dos clases diferentes de protección. Pide la fuerza para resistir las tentaciones de una falsa hermandad y camaradería ("mi hermano"), así como la capacidad de protegerse de un ataque físico abierto ("Esav").

Que todos seamos bendecidos con claridad y conciencia, para que no se aprovechen de nosotros ni nos desvíen, ni por la fuerza ni por una falsa amistad, a comprometer nuestro judaísmo.