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En un libro que se convirtió instantáneamente en un bestseller, el juez federal Roy K. Altman examina las seis acusaciones más frecuentes contra Israel tal como lo haría en un tribunal de justicia.
Graduado de la Universidad de Columbia y de la Facultad de Derecho de Yale, Roy K. Altman se desempeñó como fiscal federal, obteniendo en dos ocasiones el máximo reconocimiento del Departamento de Justicia de Estados Unidos (el Premio del Director por Desempeño Sobresaliente), y fue nombrado Fiscal Federal del Año en el 2013. En 2019 se convirtió en el juez federal de distrito más joven del país y en el más joven jamás nombrado para el Distrito Sur de Florida. El juez Altman también es un escritor premiado y un solicitado conferencista sobre derecho, servicio público, Israel y antisemitismo.
La inversión moral que estamos experimentando hoy en Occidente tiene sus raíces en seis afirmaciones extremadamente convincentes (casi embriagadoras) sobre el estado de Israel.
El 7 de octubre fue un punto de inflexión para el juez Altman. Al ver cómo los judíos eran presentados como opresores y violadores de los derechos humanos, buscó comprender la causa de esa inversión moral. Después de ofrecer cientos de conferencias sobre Israel en iglesias, sinagogas, centros comunitarios, universidades y facultades de derecho (además de mantener miles de conversaciones), llegó a una conclusión: “La inversión moral que estamos experimentando hoy en Occidente tiene sus raíces en seis afirmaciones extremadamente convincentes (casi embriagadoras) sobre el estado de Israel”.
Juez Roy K. Altman
El juez Altman se propuso examinar cada una de esas seis afirmaciones del mismo modo que lo haría en un tribunal, "…utilizando la metodología jurídica que jueces, jurados y abogados han empleado durante siglos en las cortes de su país". Él explica: “Esta metodología —y el conjunto de normas en que se basa— no se dobla ante las modas. En mi tribunal, las acusaciones no se convierten en verdad simplemente porque se afirmen en voz alta o porque sean populares. Las ponemos a prueba. Definimos nuestros términos. Mostramos nuestro trabajo”.
El resultado es "Israel on Trial: Examining the History, the Evidence, and the Law" (Israel en el banquillo: Examinando la historia, las pruebas y el derecho). Convertido rápidamente en un éxito de ventas del New York Times, el libro presenta conclusiones ampliamente documentadas que son irrefutables para quienes valoran los hechos, las definiciones jurídicas y las pruebas objetivas por encima de la retórica y los eslóganes. Con una extensa sección de notas finales que ocupa más de una cuarta parte del libro, Altman efectivamente “muestra su trabajo”.
Entre los elogios recibidos por el libro, John Spencer (presidente de Estudios de Guerra Urbana del Instituto de Guerra Moderna de West Point), afirmó: “Roy Altman ha hecho algo raro y urgentemente necesario. Aplica la disciplina de las pruebas, la metodología y la búsqueda de la verdad que rigen un tribunal al conflicto más incomprendido del mundo. Israel on Trial atraviesa eslóganes, propaganda e inversión moral con la claridad de una mente jurídica y la precisión de quien determina hechos”.
Si buscas una evaluación clara y desapasionada de los hechos relacionados con este conflicto y de la historia que lo precede, Israel on Trial pretende ser una guía definitiva.
A continuación, un resumen de las seis afirmaciones examinadas en Israel on Trial
Leah Grossman: El primer capítulo es, por mucho, el más largo del libro. Presenta una enorme cantidad de pruebas para demostrar que los judíos son indígenas de Israel. ¿Por qué cree que la etiqueta de "colonizadores" tiene tanta aceptación cuando la evidencia parece refutarla claramente?
Roy K. Altman: Porque es la base de todas las demás acusaciones contra Israel. Le daré un ejemplo. ¿Cómo se consigue que millones de personas en las democracias occidentales crean que las masacres del 7 de octubre estaban justificadas? La respuesta: diciéndoles que la tierra fue robada. Verá, en el derecho existe una defensa afirmativa que a veces llamamos la "doctrina del castillo", que básicamente establece que un propietario puede usar fuerza letal (incluso fuerza mortal) contra una persona que encuentra dentro de su casa, sin necesidad de más explicaciones. Esta doctrina del castillo se basa en la idea misma de la propiedad privada, cuya protección está en el centro de muchas sociedades occidentales. Así que, extrapolando la lógica de esta doctrina, podemos entender por qué, si este es el hogar de Israel (si este es el lugar al que pertenece su pueblo), entonces tiene sentido afirmar que Israel tiene derecho a defenderse. Y esto, por supuesto, es lo que muchos diplomáticos occidentales dicen cuando Israel es atacado.
Por otro lado, si Israel hubiera robado esta tierra (si esta tierra realmente perteneciera a los árabes) entonces Israel no tendría derecho a usar ninguna fuerza (y mucho menos fuerza letal) para defenderla. Al contrario, según la doctrina del castillo, si esta fuera tierra árabe, entonces los árabes tendrían el derecho (sin necesidad de más preguntas) de usar fuerza letal para defender su hogar frente a los judíos invasores. Y así es como se llega a que profesores titulares y estudiantes en campus universitarios digan (y crean) que las masacres del 7 de octubre estaban justificadas.
Leah Grossman: Hablemos de la idea del “reflejo” o la inversión: cómo cada acusación que se hace contra Israel es, en realidad, algo que se está haciendo contra Israel. ¿Cómo combatimos esas situaciones, cuando una acusación (aunque sea falsa) causa un daño inmenso no solo porque crea una falsa equivalencia, sino porque tiene muchas probabilidades de ser aceptada simplemente porque fue la primera acusación que se presentó?
Roy K. Altman: Debemos señalarlo por lo que es: un intento de lograr que el mundo occidental se vuelva contra los judíos. Pensemos en la distorsión extrema que vemos cuando algunos comentaristas afirman que Israel (las víctimas del Holocausto, el crimen máximo entre los crímenes) es la nueva Alemania nazi. Si alguien se ha aliado alguna vez con los nazis, fueron los árabes palestinos. Recordemos que el Gran Muftí de Jerusalem, el líder original de los árabes palestinos, se alineó con Hitler contra Estados Unidos y le pidió que invadiera la Palestina bajo mandato británico para masacrar a todos sus judíos. O pensemos en la inversión que, según este argumento, ocurre cuando estados árabes acusan a Israel (un país con un juez supremo árabe musulmán, diez parlamentarios árabes musulmanes, un país que construyó una sala de oración musulmana en la nueva Biblioteca Nacional, un lugar donde los árabes se gradúan de universidades en proporciones superiores a su porcentaje de la población total) de ser un estado de apartheid.
Como ha dicho Phil Getz, de la Fundación Maimónides: ¿Qué tienen en común Birmingham, Alabama; Louisville, Kentucky; y el estado de Nuevo México? Cada uno tiene más judíos que los que existen en los 22 Estados árabes del mundo combinados. La idea de un juez supremo judío en Ramala, un médico judío en Gaza o un miembro judío del parlamento en Teherán es, evidentemente, inconcebible —porque esos son los verdaderos estados de apartheid de la región. Pero nadie se queja porque a nadie le importa realmente el apartheid; simplemente existe una obsesión con los judíos y el deseo de destruir el único estado judío del mundo.
Leah Grossman: Cuéntenos sobre los viajes que ha organizado llevando jueces federales a Israel. ¿Las opiniones de los participantes sobre Israel suelen cambiar después de visitarlo? ¿Cuál ha sido la reacción general ante la experiencia?
Roy K. Altman: Los viajes son profundamente transformadores. Son jueces federales de todo el país (la mayoría no son judíos) que nunca antes habían estado en Israel. Y todos los jueces con los que he hablado sobre estos viajes han sentido que, en Israel, vemos a un pueblo que es resiliente frente a una gran adversidad, que está dispuesto a luchar y (en algunos casos) morir por la civilización occidental que nos ha sido legada a todos, y que insiste en hacer todo esto con amor por su país, optimismo hacia el futuro y un grado de compasión y cumplimiento de la ley que resulta, sinceramente, impresionante.
Muchos de estos jueces quedaron tan inspirados por lo que vieron que regresaron a sus estados de origen y ofrecieron sus propias conferencias sobre Israel, hablando a sus comunidades sobre lo que observaron, sintieron y escucharon durante el viaje.
Leah Grossman: En entrevistas ha dicho que escribió Israel on Trial no como judío, sino como estadounidense. ¿Puede explicar por qué considera que estos son asuntos estadounidenses y por qué los no judíos deberían prestar atención?
Roy K. Altman: Los enemigos geoestratégicos de Estados Unidos intentan debilitar a Estados Unidos separándolo de sus aliados más importantes. Israel vota junto a Estados Unidos más que cualquier otro país del mundo en las Naciones Unidas; proporciona inteligencia que simplemente no tenemos (y no podemos obtener) sobre muchos de nuestros adversarios; promueve nuestros valores en una región donde la democracia y un poder judicial independiente son tan poco comunes como la tolerancia religiosa, la libertad de expresión y el estado de derecho; y prueba en combate nuestras tecnologías militares más importantes para luego devolverlas a nosotros (gratuitamente) mejor adaptadas para los conflictos que llegarán en el siglo XXI. Aliados como este deben ser protegidos y apoyados, no atacados ni rechazados. Y si nos convertimos en un país que pierde de vista esta realidad básica, me preocupa el futuro de la prosperidad de Occidente.
Como señala el juez Altman en el libro: “El virus del odio a los judíos siempre encuentra la manera de adaptarse, transformándose para llenar las supersticiones oscuras de una sociedad frágil e insegura”. Reconociendo la naturaleza jurídica de las acusaciones contra Israel, el juez Altman aplicó el mismo método que utiliza diariamente en los tribunales: definir los términos, examinar pruebas objetivas y evaluar las fuentes.
El libro "Israel on Trial" revela conclusiones definitivas, y el veredicto final es inequívoco: No culpable de los cargos.
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