El hombre que acuñó el término "genocidio" se horrorizaría ante esto
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Líderes nativos americanos, maoríes y apaches rechazan la etiqueta de “colonialismo” y califican a Israel como la historia de retorno territorial más exitosa de la historia moderna.
El alcalde de Nueva York, Zohran Mamdani, ha pedido a los académicos boicotear universidades, profesores y estudiantes israelíes, alegando que las escuelas israelíes son “cómplices” de la supuesta naturaleza “colonialista” de Israel. La entrada de Wikipedia sobre “sionismo como colonialismo de asentamiento” afirma que los judíos nunca pueden vivir legítimamente en la tierra de Israel y que incluso los antiguos reinos judíos de Israel y Judea fueron ejemplos de “colonialismo de asentamiento” hace 4.000 años.
Los enemigos de Israel suelen describirlo como un estado colonial de asentamiento, un grupo ilegítimo de recién llegados que ocupa una tierra a la cual no pertenecen.
Lo que estas caracterizaciones pasan por alto es el hecho de que los judíos han considerado la Tierra de Israel como su hogar durante 4.000 años. El Reino de Judea existió durante más de mil años hasta que fue destruido por las fuerzas romanas en el año 70 EC, y desde entonces los judíos han mantenido una presencia en la Tierra de Israel, mientras que los judíos de la diáspora han mantenido la esperanza de regresar algún día a su patria.
Los pueblos indígenas de todo el mundo, aquellos que han experimentado el colonialismo y la ocupación externa de primera mano, describen rutinariamente a Israel como un ejemplo inspirador de un pueblo indígena que regresa a su tierra ancestral.
Durante milenios, los judíos rezan tres veces al día mirando hacia Jerusalem, pidiendo a Dios que los devuelva a su hogar. Cuando en 1948 se estableció el moderno estado de Israel como un estado judío con plenos derechos para todos, sin importar raza o religión, esto fue un ejemplo histórico del regreso de un pueblo indígena a su patria.
Lejos de ser un proyecto colonial ilegítimo, Israel representa otra cosa para muchos de los que mejor conocen el colonialismo. Los pueblos indígenas de todo el mundo, aquellos que han experimentado directamente la colonización y el asentamiento externo, describen rutinariamente a Israel como un ejemplo inspirador de un pueblo indígena que regresa a su tierra ancestral.
Karen Restoule, directora de Asuntos Indígenas del centro de estudios canadiense The Macdonald-Laurier Institute, y miembro ojibwa de la Primera Nación Dokis, advierte contra la tendencia actual de apropiarse de la “identidad indígena”. Ella señala que el término “cada vez más se trata como un lenguaje político universal, tomado prestado cuando conviene y aplicado a conflictos con historias muy diferentes. La identidad indígena se está utilizando como una herramienta de marca, una estrategia política. La indigeneidad no es nada de eso; es una realidad vivida, arraigada en pueblos y lugares concretos”.
Para Restoule, es inspirador ver el regreso de los judíos a su antigua patria: “Los judíos son el pueblo indígena de la Tierra de Israel desde tiempos inmemoriales”.
Para la activista maorí Dra. Sheree Trotter, el estado de Israel es “el proyecto de retorno a la tierra más exitoso, el mayor proyecto de descolonización”. El hecho de que incluso bajo ocupación extranjera, los judíos hayan mantenido una presencia en la Tierra de Israel resulta inspirador para ella y otros maoríes. “Desde una perspectiva maorí, un punto clave es que siempre hubo una presencia judía continua en la tierra; mantuvieron el fuego encendido, y eso es lo que para nosotros significa la indigeneidad”.
Santos Hawk Blood, un activista apache, admira la forma en que los judíos israelíes aman y defienden su patria en Israel. “Es parte de la cultura apache defender a los pueblos oprimidos y respetar a todos los que valoran su tierra ancestral”, explica. “Admiro a quienes se mantienen firmes, y por eso admiro al pueblo de Israel: son personas que defienden su patria”.
El juez Harry LaForme es anishinaabe, miembro de la Primera Nación Mississauga of the Credit en Canadá, y es juez del Tribunal de Apelaciones de Ontario. Fue el primer juez indígena en un tribunal de apelaciones en todo Canadá. Él ha criticado duramente a quienes describen de forma inexacta a Israel como un colonizador, acusándolos de difundir “narrativas falsas e ideologías de odio”.
Para el juez Harry S. LaForme, “la indigeneidad se demuestra mediante la continuidad histórica y colectiva con una identidad étnica distintiva, lengua, cultura, rituales o tradiciones, y sistemas sociales, legales, religiosos y espirituales que preceden a los invasores o colonizadores posteriores”. Israel, explica, encarna la indigeneidad en todos estos ámbitos.
Añade: “En mi opinión, Israel es el producto del mayor proyecto de descolonización de la historia moderna”.
David Sickey, líder de la Nación Soberana de la tribu Coushatta de Luisiana, ha señalado que su tribu ha experimentado muchas de las mismas tribulaciones (“expulsión de nuestras tierras, adversidad y persecución”) que los judíos sufrieron después de que las fuerzas romanas destruyeran el Reino de Judea.
David Sickey
En 2008, Sickey impulsó la creación de vínculos culturales y de inversión entre la tribu Coushatta e Israel. “Cuando presenté a la tribu mi idea de establecer relaciones, les interesó porque los Coushatta valoran la soberanía y la nación de manera similar al pueblo judío, y la autonomía es algo que debe ser valorado… Decidimos explorar formas de acercarnos a Israel para celebrar su independencia y reconocer ese logro”.
Ryan Bellerose, activista del pueblo métis en el norte de Canadá, rechaza los intentos de vincular las luchas de los pueblos indígenas por la liberación con la violencia y la represión presentes en gran parte del movimiento antiisraelí. La causa propalestina “no es nuestra lucha. Los pueblos indígenas creemos en el cambio pacífico”, explica, “y nos negamos a asociarnos con cualquiera que utilice la violencia contra civiles. No puedo quedarme en silencio y permitir que los palestinos obtengan credibilidad a nuestra costa al reclamar una supuesta afinidad con nosotros”.
Bellerose ve paralelismos entre el pueblo métis y los judíos que viven en Israel:
Los judíos también sufrieron genocidio y fueron expulsados de su patria. También fueron rechazados por todos y obligados a vagar. Como nosotros, se rebelaron contra la injusticia imperial cuando fue necesario y, a pesar de sus agravios, buscaron la paz siempre que fue posible. Como nosotros, se les devolvió una pequeña porción de su tierra tras siglos de sufrimiento y persecución, una tierra que nadie más había querido habitar hasta entonces. Como nosotros, aceptaron esa tierra a pesar de sus reservas y forjaron una nación a partir de un pueblo fracturado y herido. Y como nosotros, muestran constantemente disposición al compromiso por el bien de su pueblo.
En septiembre del 2026, una amplia coalición de pueblos indígenas de toda la región del Pacífico emitirá una declaración contundente expresando su solidaridad con los judíos indígenas que viven en la Tierra de Israel.
Grupos como los ainu de Japón, pueblos indígenas de Polinesia, Melanesia, Micronesia, América Latina, Australia, Estados Unidos, Canadá, los maoríes, los nativos hawaianos (kanaka) y otros “representan un coro de voces desde cada rincón del Pacífico, declarando su inquebrantable amor, admiración y compromiso con el estado judío”.
“Reconocemos al pueblo judío como los guardianes indígenas de la Tierra de Israel, su patria ancestral, donde su historia, cultura y legado espiritual han estado arraigados durante milenios. Esta indigeneidad resuena profundamente con nuestras propias conexiones con la tierra, la tradición y la resiliencia, forjando un vínculo sagrado entre nuestras comunidades y el pueblo judío. Honramos a Israel no solo como una patria, sino como un faro de moralidad, bondad y gracia, una nación que ejemplifica los más altos estándares de humanidad frente a desafíos sin precedentes”.
Para estos pueblos indígenas, la experiencia del retorno del pueblo judío a la Tierra de Israel es una inspiración: “Aplaudimos que el pueblo judío haya podido conservar su religión y cultura, revivir su lengua y descolonizar su tierra con el renacimiento del estado de Israel en 1948, formando la única democracia en Medio Oriente”.
Para muchos pueblos indígenas del mundo, el retorno de la soberanía judía en la Tierra de Israel es poco menos que milagroso. El floreciente Israel moderno, una democracia judía con plenos derechos para todos sus ciudadanos, es un faro de esperanza para muchos de los pueblos indígenas desposeídos del mundo que desean reconstruir sus propias naciones.
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