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Auschwitz se construyó sobre mentiras que aún persiguen a Israel hoy en día.
Auschwitz fue liberado hace 80 años. Sus mentiras todavía nos acechan hoy.
Fueron mentiras sobre "trabajos en el extranjero" las que los nazis utilizaron para persuadir a los judíos de Europa a subir a los trenes, y fueron mentiras sobre "duchas" las que recibieron los judíos cuando bajaron de aquellos mismos trenes.
Son las mentiras que el mundo se dijo a sí mismo mientras estas atrocidades se desarrollaban. Que estaban haciendo todo lo que podían, incluso cuando las vías del tren hacia Auschwitz no fueron bombardeadas; cuando el barco St. Louis, lleno de refugiados judíos, fue devuelto de Florida a Europa; cuando Gran Bretaña congeló la inmigración judía europea al Mandato Británico de Palestina, impidiendo la huida de cientos de miles que podrían haber sido salvados.
Y, finalmente, están las mentiras contadas en las décadas siguientes porque resultaban convenientes. “Eran víctimas”, dijo el presidente Ronald Reagan en 1985 sobre los soldados de la Wehrmacht enterrados en el cementerio de Bitburg, donde tenía la intención de visitar, “tan seguramente como las víctimas en los campos de concentración”.
Era demasiado tarde para detener esta última mentira, pero mi padre, Elie Wiesel, estaba decidido a intentarlo. Su respuesta ocupó los titulares en todo el mundo.
“El problema aquí no es la política”, le dijo a Reagan en la televisión nacional, “sino el bien y el mal. Y nunca debemos confundirlos, porque he visto a las SS en acción, y he visto a sus víctimas”.
Mi padre no tuvo éxito. Reagan rindió homenaje en Bitburg de todos modos, y la línea entre los perpetradores del mal y sus víctimas continuó difuminándose.
Hoy en día, solo el 40% de las personas menores de 35 años reconocen el Holocausto como un hecho histórico. Ese número es aún peor en el Medio Oriente, donde solo el 16% de los vecinos de Israel aceptan los hechos.
Muchas personas de la generación más joven ven a los combatientes de Hamás de hoy como víctimas; son los héroes desvalidos.
Pero el problema es peor que la ignorancia. Muchas personas de la generación más joven, reviviendo la confusión moral de Reagan, ven a los combatientes de Hamás de hoy como víctimas tan seguramente como los israelíes que secuestraron el 7 de octubre de 2023. Para ellos, Hamás es el héroe desvalido.
Mi padre habló en contra de la indiferencia. Lo que ahora enfrentamos es otra cosa. Nadie es indiferente; todos tienen una opinión sobre el conflicto entre Israel y Hamás. ¿Es una credulidad masiva? ¿Buenas intenciones que han salido mal? Seguramente muchos cristianos que masacraron judíos en la Edad Media creían que estaban protegiendo a sus familias, que los judíos de hecho habían envenenado los pozos. ¿Acaso no habían visto el cadáver de un niño, presentado como evidencia del libelo de sangre?
Es difícil mirar al mal a la cara. Ver a los yihadistas en Gaza disparar rifles al aire mientras 90 prisioneros palestinos fueron intercambiados por solo tres mujeres israelíes.
Uno de los terroristas que iba a ser liberado por Israel es Abu Warda, quien fue responsable de matar a 45 civiles en los atentados con bomba en autobuses de Jerusalem en 1996. ¿Acaso él ocupa el mismo universo moral que estas mujeres?
Es más fácil creer que esta turba militante quiere su propio estado que escuchar, realmente escuchar, lo que gritan: que su misión, como establece la carta de Hamás, es la erradicación de Israel. Desde este alto el fuego, Hamás ha retomado las calles de Gaza, y los veremos causar aún más destrucción a la gente de Gaza.
Mi padre, en su discurso en Bitburg, citó al gran editor ejecutivo del New York Times Abe Rosenthal. Había visitado Polonia y escribió un artículo en 1990 titulado “No los perdonen, porque sabían lo que hacían”.
El deseo cristiano de perdonar y seguir adelante es poderoso en la psique estadounidense, especialmente cuando el terror que se está perdonando fue infligido a otros. Pero los estadounidenses no deben perdonar a Hamás. Debemos enfrentar el mal cuando y donde lo veamos. No hay tiempo que perder.
Las buenas intenciones no son suficientes.
Para diferenciar el bien del mal, uno debe comenzar eligiendo entre la verdad y la mentira.
Mi abuelo Shlomo Wiesel, quien pereció en Buchenwald una semana después de la liberación de Auschwitz, también era hijo de un Eliezer. Mi bisabuelo fue asesinado como médico en la Primera Guerra Mundial, reclutado para servir al Káiser. Y ahora veo la reprimenda de mi padre a Reagan utilizada por aquellos que odian a Israel, que gritan que luchar contra la indiferencia es apoyar ciegamente la erradicación de un estado democrático.
Es aterrador confrontar a una turba, especialmente cuando contiene a los nuestros: nuestros amigos, compañeros de trabajo, incluso nuestros hijos, arrastrados por esa profunda confusión moral que está arrasando los campus universitarios. Pero en este aniversario de la liberación de Auschwitz, debemos hacernos estas preguntas:
¿Seguiremos justificando las imágenes de civiles palestinos sin uniforme celebrando, y ayudando activamente a Hamás, en los ataques del 7 de octubre, de la misma manera que una generación anterior trató de justificar a las SS, la Wehrmacht y los civiles que los mantuvieron en el poder?
¿Seguiremos confundiendo los conceptos de perpetrador y víctima, de terrorismo y guerra justa, perdiendo la distinción entre Hamás, que se esconde detrás de escudos humanos, y las Fuerzas de Defensa de Israel, que han hecho más que cualquier otro ejército en la historia para evitar la pérdida de vidas mientras bombardean los túneles construidos para facilitar el próximo Holocausto?
¿Seguiremos otorgando credibilidad moral a voces que dicen que la diminuta nación de Israel es la villana por negarse a morir?
Para diferenciar el bien del mal, uno debe comenzar eligiendo entre la verdad y la mentira.
Hace cuarenta años, el presidente Reagan no había aprendido esta lección. Ocho décadas después de la liberación de Auschwitz, ¿la hemos aprendido nosotros?
Este artículo de opinión apareció originalmente en USA Today.
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Excelente artículo!
Yo soy hija de sobreviviente de Auschwitz y Buchenwald,por desgracia falleció hace 4 años en la víspera de día de la Shoa y con lo que está pasando en el mundo doy gracias a Hashem que ya no este😪el se habría horrorizado con lo que está pasando y lo habría hecho trasladarse a 1935 . El lo perdió todo y aún así intento dedicarnos en el “no odio” . Y ahora o nos odian a los judíos ,el mundo y nos deseo lo peor o en el mejor de los casa o miran para otro lado diciendo: algo habrán hecho para merecerse lo😡💜🔯