Tenemos un enemigo común, y no somos nosotros mismos

Para mí, los últimos dos días han sido, en cierto modo, más difíciles que las horas y días posteriores a aquel Shabat Negro, el 7 de octubre. No sé si se trata de un resurgimiento del dolor no procesado con el que nunca llegué a lidiar por completo. Tal vez fue el golpe aplastante cuando, después de tantos meses, empezábamos a ver la luz al final del túnel y de pronto recibimos la terrible noticia de que 6 rehenes fueron ejecutados a sangre fría por Hamás. Independientemente de la fuente, mi cuerpo se siente pesado y roto.

En tiempos de crisis profunda, el dolor que sentimos puede ser abrumador y, naturalmente, buscamos una manera de aliviar nuestro sufrimiento. Después de todo, como suele citar un mentor mío, el rabino Asher Resnick, después de experimentar su propia cuota de tragedias que nadie debería experimentar: "El dolor es una realidad, pero el sufrimiento es una elección".

Me duele enormemente ver las elecciones que están haciendo tantos de mis compañeros judíos. Algunos buscan personas a quienes culpar con la esperanza de que eso alivie nuestro sufrimiento. Pero eso solo profundiza nuestro dolor.

Recientemente vi una publicación que capturó tan bellamente lo que yo sentía pero que me resultaba difícil poner en palabras: "Esta mañana se sintió como el 7 de octubre. Ahora se siente como el 6 de octubre (refiriéndose al período en Israel cuando la desunión y el miedo a la guerra civil estaban en el aire). Recordemos que tenemos un enemigo común, y no somos nosotros mismos".

Este sentimiento captura la esencia de lo que muchos de nosotros sentimos en este momento. Los eventos del 7 de octubre fueron una llamada de atención horrenda, recordándonos la amenaza implacable que enfrentamos de aquellos que buscan destruirnos. Pero también fueron una llamada a la unidad para que nos acercáramos los unos a los otros.

Cuando fui a Israel en noviembre, solo unas semanas después del 7 de octubre, fui testigo de una unidad indescriptible entre nuestro pueblo. Fue una unidad profunda nacida del dolor compartido y de un profundo sentido de familia.

Pero a medida que los días se convirtieron en semanas y las semanas en meses, la unidad que siguió a ese día oscuro comenzó a deshilacharse, dejándonos vulnerables a la división.

Hoy nos encontramos divididos entre dos perspectivas igualmente convincentes y angustiosas dentro de nuestra comunidad. Estas perspectivas no son solo ideas abstractas, sino que están arraigadas en las emociones crudas y reales de una familia que ha soportado un dolor inimaginable.

Por un lado, están aquellos que argumentan apasionadamente que Israel debe hacer todo lo posible para asegurar la liberación de los rehenes. El dolor de saber que nuestros seres queridos, nuestros hermanos y hermanas, están en manos de un enemigo despiadado, y que se nos acaba el tiempo para salvarlos, es insoportable. Si fuera mi familiar el que estuviera cautivo, yo también estaría desesperado por cualquier acción que pudiera traerlos a casa a salvo. El deseo de ver a nuestros cautivos regresar con vida es una prioridad máxima para una nación que valora la vida por encima de todo.

Por otro lado, están aquellos que advierten que debemos tener cuidado con las concesiones que podrían permitir a Hamás repetir las atrocidades del 7 de octubre. Por ejemplo, Hamás ha exigido que Israel se retire del Corredor Filadelfia, una medida que probablemente conduciría al contrabando de armas hacia Gaza una vez más y aumentaría la probabilidad de futuros ataques.

Liberar a terroristas conocidos y darles la oportunidad de reestructurarse y rearmarse mientras aún nos dicen a nosotros y al mundo que planean repetir las atrocidades, significaría poner en riesgo la seguridad del futuro de Israel y repetir este ciclo de terror en lugar de romperlo de una vez por todas. Recuerden, Yahya Sinwar, el líder de Hamás y cerebro de los ataques del 7 de octubre, fue liberado en un acuerdo de rehenes similar.

No son decisiones fáciles. Son dilemas desgarradores sin respuestas claras. Ambos lados tienen preocupaciones legítimas y ambos están motivados por el deseo de proteger a nuestro pueblo, ya sea asegurando su seguridad inmediata o salvaguardando la seguridad a largo plazo de nuestra nación.

Estoy dividido y no sé cuál de los dos lados es el "correcto". Pero lo que sí sé es esto: nuestros hermanos y hermanas no son el enemigo.

Nuestra indignación colectiva debe dirigirse a Hamás y a aquellos que los apoyan, no hacia nosotros.

No podemos permitirnos dividirnos por estas diferencias. Nuestros enemigos no aman nada más que vernos enfrentados unos a otros, debilitándonos desde adentro y convirtiéndonos en nuestros propios enemigos. No podemos permitir que eso suceda.

Nuestra indignación colectiva debe dirigirse a Hamás y a aquellos que los apoyan, quienes iniciaron esta guerra masacrando brutalmente a más de 1200 inocentes y que acaban de ejecutar a seis hermosas almas a sangre fría por el simple delito de ser judíos.

Necesitamos aferrarnos a esa unidad, recordar que, por diferentes que sean nuestras perspectivas, todos estamos del mismo lado. Debemos unirnos nuevamente como lo hicimos el 8 de octubre y no volver a la división que enfrentamos el 6 de octubre.

Beyajad nenatzeaj, juntos prevaleceremos. Solo al estar juntos, como un solo pueblo, podremos superar los desafíos que tenemos por delante y asegurar un futuro más seguro y fuerte para Israel, el pueblo judío y el mundo entero.