El significado más profundo del matrimonio de acuerdo al judaísmo

¿Alguna vez notaste que todas las frases clásicas asociadas a las bodas no aparecen en la ceremonia de boda judía? "Hasta que la muerte nos separe", "en la salud y en la enfermedad", "sí, acepto", la famosa solicitud de objeciones. Todas estas frases provienen del cristianismo, filtradas a través del lente de la cultura popular.

La ceremonia de boda judía se adhiere a un ritual diferente, con un lema diferente.

Mientras que una boda típica tradicionalmente culmina en los votos de "sí, acepto", la boda judía (llamada kidushin en hebreo) culmina cuando el novio le ofrece a la novia un objeto de un valor mínimo, generalmente un anillo simple, sin piedras preciosas. Al colocarlo en su dedo, él declara en hebreo: "Harei at mekudeshet li kedat Moshe veIsrael" (He aquí que eres consagrada a mí según las leyes de Moshé e Israel). Con la aceptación de la novia del anillo que expresa su consentimiento tácito, ambos entran en un pacto matrimonial que los une, como uno solo, para siempre.

¿Qué significa realmente ser "consagrado" a alguien y declarar a alguien "consagrado" para ti?

La raíz de la palabra mekudeshet proviene de la palabra hebrea kodesh, que significa literalmente 'santo' o 'separado'. La misma raíz está en la palabra kidush, que los judíos recitan el viernes por la noche, separando el día de descanso de los días de la semana. En los tiempos del antiguo Templo de Jerusalem, hekdesh (usando esa misma raíz) se refería a la propiedad que estaba destinada únicamente para el uso de los rituales del Templo, es decir, separada y santificada.

El matrimonio judío también es un acto de separación y santificación. En un nivel básico, el acto de kidushin resulta en que tu pareja te "separa" de todas las demás personas en el mundo. Están prometiendo que pertenecerán únicamente el uno al otro.

Y sin embargo, el lenguaje de mekudeshet significa más que "solo eres mía" y "soy solo tuyo".

Cuando las personas hablan de amor, a menudo hablan de sentir una "chispa" o una "pasión ardiente". Eso es un sentimiento hermoso y poderoso. Pero si no tienes cuidado, las llamas pueden quemar. Y si no las atiendes, el fuego se extinguirá (1).

La ceremonia de boda judía toma el sentimiento amorfo del amor que arde intensamente y luego se retira, y lo transforma en una relación de pacto. El amor ya no se basa en los caprichos de los individuos involucrados; más bien, se ha convertido en algo sagrado, un contrato que no involucra solo a dos individuos sino también a Dios, realizado en presencia del pueblo judío. El lenguaje "te consagro a mí" no solo dice: "Cuando te sientas mal, estaré allí". También dice: "Cuando me sienta mal, incluso si no estoy tan entusiasmado con este matrimonio, estaré allí".

Un pacto transformador

En un mundo que enfatiza tanto el hecho de "seguir nuestros corazones", donde el miedo al compromiso es desenfrenado, el concepto de someter nuestros deseos a la estructura de un pacto vinculante es en realidad bastante revolucionario.

En el judaísmo, esto hace eco de la base de la creencia judía. En el Monte Sinaí, el pueblo judío estableció un pacto con Dios. Se dedicaron por completo a un Ser fuera de ellos mismos, comprometiéndose a seguir los mandamientos de Dios y conectarse con Él. Esa práctica constante de disciplinarse en servicio de algo más grande que uno mismo, transforma la esencia misma, formando la base de una relación profunda y amorosa. Y ese compromiso mutuo se refleja en el matrimonio, lo que a su vez enriquece y fortalece tu compromiso con Dios. Nuestras acciones en la Tierra mueven los cielos y, a su vez, las acciones que hacemos por el bien del cielo mueven la Tierra.

Las palabras "Harei at mekudeshet li" funcionan en varios niveles. Conectan al esposo y a la esposa entre sí, prometiendo que cada uno será solo para el otro. Y modelan el compromiso que ambos tendrán con Dios, colocando a la pareja en un contexto más amplio del pacto, cuya estructura se remonta a lo largo de la historia judía.

Boda en el Monte Sinaí: Un modelo para el compromiso

Dadas las similitudes entre la ceremonia de boda judía y el pacto judío en su totalidad, no es sorprendente que los antiguos textos judíos se refieran al día en que el pueblo judío recibió la Torá en el Monte Sinaí como su "día de bodas con Dios". Cada año, en la festividad de Shavuot, que conmemora la entrega de la Torá, el pueblo judío renueva estos votos matrimoniales, como recién casados esperando unirse a su amado por primera vez.

¿Cómo puedes comprometerte con alguien para toda la vida si no sabes quiénes o cómo serán en el futuro?

La aceptación del pueblo judío de la Torá también arroja luz sobre una pregunta que se hace con frecuencia: ¿cómo puedes comprometerte con alguien para toda la vida si no sabes quiénes o cómo serán en el futuro?

La nación judía aceptó la Torá con la siguiente declaración: "naasé venishmá" (haremos y luego entenderemos). No pidieron a Dios que explicara cada detalle de los mandamientos de la Torá o una predicción de cada posibilidad que pudiera surgir al aceptarla. Sabían lo suficiente sobre el amor de Dios como para saber que querían seguir en relación con Él. Sabían lo suficiente como para aceptar.

De manera similar, cuando dos personas eligen casarse, no lo hacen con la garantía de poseer un conocimiento completo el uno del otro o de que permanecerán iguales por toda la eternidad. En algún momento, sabes lo suficiente sobre el amor de alguien, sobre su alma. Y eso es suficiente para seguir adelante.

Compromiso y cambio

El cambio no solo está bien, sino que es necesario. El cambio está incorporado en la misma estructura del mundo.

Cuando Moshé se encontró por primera vez con Dios en la zarza ardiente y le pidió su nombre, Dios respondió: "Yo seré el que seré". Dios le estaba diciendo a Moisés que nunca podrás conocer verdaderamente Mi Nombre; nunca me conocerás completamente. Pero puedo prometerte que pase lo que pase, estaré contigo y permaneceré a tu lado.

No sabemos qué desafíos enfrentaremos, pero sabemos que lo haremos juntos.

Cuando acordamos casarnos, no sabemos quiénes seremos, ni quiénes serán nuestras parejas en el futuro. No sabemos qué desafíos enfrentaremos. Pero sabemos que lo haremos juntos (2).

Un matrimonio judío es un compromiso sagrado que alinea a una pareja no solo entre sí, sino también en su relación con Dios y el mundo que los rodea. Es un camino que les permite profundizar todas sus relaciones: con sus propios rasgos de carácter, con el uno al otro, con su familia y amigos, con Dios. Es un compromiso que va más allá de lo que conoces, que dice: Te acepto incondicionalmente, aunque no sé qué nos depara el futuro.

Y eso es lo que hace que un matrimonio judío sea sagrado.

Notas:

(1) Friedman, Manis. "Tu luna de miel nunca debería terminar". "Inmersión total: una antología de Mikveh", editado por Rivkah Slonim, Urim Publications, 2006, p.85-88.

(2) Jewish Marriage: The Ceremony, The First Year, and the Journey That Follows por David Lester